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Tempos difíceis e sombrios

Esperança, Luz, Sagrada

Acho que ninguém se surpreende quando se diz que vivemos tempos difíceis, convulsivos, contraditórios e profundamente materialistas. Apetece perguntar: a humanidade já viveu em tempos de paz e facilidade? A segunda é mais complicada de responder: como viver estes tempos como cristãos?

Há um texto interessante que dá gosto de ler, especialmente quando a escuridão começa a turvar o espírito. É a Carta a Diogneto, um escrito do final do século II que relata o que o cristão vivia naquela época e o que continuamos a viver. Dos capítulos V e VI, partilho alguns pontos que são muito interessantes de destacar:

Os cristãos não se distinguem dos outros homens, nem pelo lugar em que vivem, nem pela sua língua, nem pelos seus costumes. Eles, de facto, não têm cidades próprias, nem usam um discurso incomum, nem levam um tipo diferente de vida. O seu sistema doutrinário não foi inventado graças ao talento e à especulação de homens estudiosos, nem professam, como outros, um ensinamento baseado na autoridade dos homens. (Carta a Diogneto)

... Os cristãos são no mundo o que a alma é no corpo. A alma, de facto, está espalhada por todos os membros do corpo; Assim também os cristãos estão espalhados pelas cidades do mundo. A alma habita no corpo, mas não procede do corpo; os cristãos vivem no mundo, mas não são do mundo. A alma invisível está presa na prisão do corpo visível; os cristãos vivem visivelmente no mundo, mas a sua religião é invisível. A carne odeia e luta contra a alma, sem dela ter recebido qualquer mágoa, apenas porque a impede de desfrutar dos prazeres; o mundo também odeia os cristãos, sem ter recebido deles a mágoa, porque eles se opõem aos seus prazeres. (Carta a Diogneto)

A alma ama o corpo e os seus membros, embora o odeie; os cristãos também amam aqueles que os odeiam. A alma está encerrada no corpo, mas é ela que mantém o corpo unido; os cristãos também são mantidos no mundo como numa prisão, mas são eles que mantêm o mundo no caminho. A alma imortal habita numa tenda mortal;

... Os cristãos vivem como peregrinos em habitações corruptíveis, enquanto aguardam a incorrupção celestial. A alma é aperfeiçoada pela mortificação no comer e no beber; também os cristãos, constantemente mortificados, se multiplicam cada vez mais. Tão importante é a posição que Deus lhes atribuiu, que não lhes é lícito desertar. (Carta a Diogneto)

Em suma, os cristãos são filhos da idade em que vivemos. Temos as mesmas condições que todas as pessoas ao nosso redor. Temos uma missão, ser a alma que dá sentido e vida ao corpo da sociedade. Mesmo que a sociedade nos odeie, nos ignore, nos rejeite, não podemos deixar de ser o suporte da Luz que brilha nas trevas. Embora sejamos poucos, distantes uns dos outros e muitas vezes mal vistos, sabemos que somente Cristo é Caminho, Verdade e Vida. O que São Paulo disse a Timóteo na sua segunda carta?

Pregar a palavra, insistir no tempo e fora de época, responder, repreender, exortar com muita paciência e instrução. Pois chegará o tempo em que não suportarão a sã doutrina, mas, tendo coceira nos ouvidos, acumularão para si mestres de acordo com os seus próprios desejos; e desviarão os ouvidos da verdade e se voltarão para os mitos. (2Tm 2-4)

Um dos problemas da nossa sociedade actual e também da própria Igreja é a tendência a suplantar o transcendente pelo imanente. É justamente o que São Paulo chama de "mitos voltarão" e o acúmulo de segundos salvadores: "... acumularão para si senhores de acordo com os seus próprios desejos". Fazem parte dos sinais dos tempos em que vivemos. Sinais que não podemos ignorar, pois estão afastando muitas pessoas da espiritualidade cristã. Santo Agostinho também nos fala claramente desta monição paulina:

Porque o Apóstolo previu isto pela influência do Espírito Santo, ele afirmou: Haverá, de facto, um tempo em que eles não suportarão a sã doutrina, mas, sentindo coceira no ouvido, de acordo com os seus desejos, amontoarão para si mestres e, da verdade, certamente voltarão os seus ouvidos e, em vez disso, se voltarão para os mitos. De facto, aquela citação de segredo e roubo com que se diz: "Toma com prazer os pães escondidos e a doçura da água roubada" produz coceira nos ouvidos espiritualmente fornicadores que a ouvem, como uma certa coceira de sensualidade também corrompe na carne a integridade da castidade. (Santo Agostinho. Sermão 97, 4)

Estamos a viver tempos sombrios e difíceis? Claro que os vivemos. Os tempos de espera da Segunda Vinda do Senhor. Cada época com as suas formas, confrontos, dores e mortificações. Sentimos que a alma vive nas trevas? Claro que todos nós sentimos isso. Íamos mal se não sentíssemos. Se andássemos pela rua e todos sorrissem para eles e nos acariciassem nas costas. Teríamos tomado o caminho errado se fôssemos promovidos e nos dessem poderes humanos. A Nova Evangelização deve partir de onde vivemos a fé, mesmo que nos pareça um terreno estéril e seco. Tempos sombrios e difíceis nos levam ao desespero e que a evangelização deixe de ter sentido nas nossas vidas.

Se você percorrer muitos dos meios de comunicação católicos, verá que a transcendência e a esperança em Cristo raramente são discutidas. O que se destaca são notícias de política e gestão interna. O que se promove é a esperança na força humana. Para muitas pessoas, este vazio do sagrado acaba por fazer com que se sintam do lado de fora, longe, ignoradas e a dor e a desesperança apareçam. Mas isso não nos deve fazer desesperar. Muito pelo contrário. Temos de olhar para além do quotidiano que nos rodeia. Devemos olhar para o horizonte onde o Sol da Justiça brilhará quando o alvorecer do nosso espírito estiver sobre o significado. Não fechemos os olhos transcendentes da alma. Se fecharmos os olhos à esperança, seremos como as virgens tolas da parábola. Sem óleo, a lâmpada da esperança apaga-se e o inimigo se aproveitará dela. A noite escura da alma deixa de ser tal, se abrirmos a porta do nosso ser a Cristo.

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