Ave Maria Imaculada... Rezai o Terço todos os dias... Mãe da Eucaristia, rogai por nós...Rainha da JAM, rogai por nós... Vinde, Espirito Santo... Jesus, Maria, eu amo-Vos, salvai almas!

Temas de Formação

O que é o Pecado Mortal?

 O Pecado Mortal e o Pecado Venial, entenda-os…

O Catecismo da Igreja Católica define o pecado como “uma falta contra a razão, a verdade, a consciência recta; é uma falta ao amor verdadeiro para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana. Foi definido como uma palavra, um acto ou um desejo contrário à lei eterna” (CIC 1849). Resumidamente, o pecado é uma acção contrária ao amor de Deus. Como o homem é livre para amar e praticar a caridade, também é livre para desobedecer.

É sabido também que existe uma grande variedade de pecados e, apesar de todos serem uma ofensa a Deus, estão separados em diferentes graus. A Sagrada Escritura traz várias listas e descrições. Por exemplo, São Paulo na Carta aos Gálatas diz que: “as obras da carne são manifestas: fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, feitiçaria, ódio, rixas, ciúmes, ira, discussões, discórdia, divisões, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos previno, como já vos preveni, os que tais coisas praticam não herdarão o Reino de Deus” (Gl 5,1 9-21)

O pecado, conforme a sua gravidade, pode ser dividido em Pecado Mortal ou Pecado Venial. Por pecado venial entende-se aquele acto que não separa o homem totalmente de Deus, mas que fere essa comunhão. O pecado mortal, por sua vez, atenta gravemente contra o amor de Deus, desviando o ser humano da sua finalidade última e da bem-aventurança.

Ensina o Catecismo:

 “O pecado mortal requer pleno conhecimento e pleno consentimento. Pressupõe o conhecimento do carácter pecaminoso do acto, da sua oposição à lei de Deus. Envolve também um consentimento suficientemente deliberado para ser uma escolha pessoal. A ignorância afectada e o endurecimento do coração não diminuem, antes aumentam, o caráter voluntário do pecado.” (CIC 1859)

 Isto significa que o pecado mortal só acontece quando o indivíduo comete um delito contra Deus, consciente dos três requisitos citados acima, não somente pela matéria grave. Por exemplo, se uma pessoa – sem formação moral e intelectual adequada e sem condições de a adquirir – pratica uma acção pecaminosa, ela pode ser isenta de culpa, pois se enquadra no caso da ignorância invencível. Por outro lado, há também a ignorância afectada, que é quando a pessoa tinha condições de conhecer a verdade, mas preferiu não a conhecer. Neste caso, o indivíduo peca gravemente.

Na prática, o que é que um pecado mortal pode fazer com a pessoa que o comete? O Catecismo ensina que:

 “O pecado mortal é uma possibilidade radical da liberdade humana, como o próprio amor. Acarreta a perda da caridade e a privação da graça santificante, isto é, do estado de graça. Se este estado não for recuperado mediante o arrependimento e o perdão de Deus, causa a exclusão do Reino de Cristo e a morte eterna no inferno, já que a nossa liberdade tem o poder de fazer opções para sempre, sem regresso. No entanto, mesmo podendo julgar que um acto é em si falta grave, devemos confiar o julgamento sobre as pessoas à justiça e à misericórdia de Deus.” (CIC 1861)

“O pecado cria uma propensão ao pecado; gera o vício pela repetição dos mesmos actos. Daqui resultam inclinações perversas que obscurecem a consciência e corrompem a avaliação concreta do bem e do mal. Assim, o pecado tende a reproduzir-se e a reforçar-se, mas não consegue destruir o senso moral até a raiz.” (CIC 1865)

O que dizer, então, dos pecados veniais? São desprezíveis?

Não, pois um pecado mortal é gerado por uma multidão de pecados veniais que foram cometidos antes. O pecado venial, embora pareça sem importância, é um passo que conduz ao abismo. Um após o outro, leva a pessoa para o buraco, que é o rompimento da amizade com Deus. O Catecismo cita Santo Agostinho para explicar melhor como se dá a acção dos pecados veniais:

“O homem não pode, enquanto está na carne, evitar todos os pecados, pelo menos os pecados leves. Mas esses pecados a que chamamos leves, não os consideres insignificantes, se os consideras insignificantes ao pesá-los, treme ao contá-los. Um grande número de objetos leves faz uma grande massa; um grande número de gotas enche um rio; um grande número de grãos faz um montão. Qual é então nossa esperança? Antes de tudo, a confissão…” (CIC 1863)

 Portanto, para evitar o rompimento da amizade com Deus, ou seja, cometer um pecado grave, é preciso combater os chamados pecados veniais, os quais são passos que se dão em direcção ao abismo. Neste sentido, o Sacramento da Confissão é o remédio eficaz que pode refrear esta triste caminhada.


Regressar