UmBispo ensina 4 chaves para conseguir isto

O Bispo de São Sebastião (Espanha), Dom José Munilla, explicou o que a Igreja Católica diz sobre a importância de manter a pureza do coração e como é possível alcançá-lo.

D. Munilla explica o número 529 do Compêndio do Catecismo intitulado: Como tu chegas à pureza do coração?

"O baptizado, com a graça de Deus e lutando contra desejos desordenados, alcança a pureza do coração através da virtude e dom da castidade, pureza da intenção, pureza do olhar externo e interno, da disciplina dos sentimentos e da imaginação e da oração", afirma o Catecismo.

Referindo-se ao texto do Catecismo, o bispo lembra que "cada pessoa baptizada é chamada à plenitude da santidade", e explica que o sacramento do "Baptismo é aquele que nos dá a semente para que se possa desenvolver numa árvore inteira de santidade".

Nesse sentido, explica que para uma pessoa alcançar a pureza do coração, precisa de integrar na sua vida o misticismo, que é o "dom" ou dom de Deus, e o ascético, que é a "batalha moral" ou o trabalho humano diário e esforço moral para alcançar este objectivo. Como? D. Munilla garante que pode ser alcançado através das seguintes quatro práticas:

1. Viver a virtude da castidade

Em primeiro lugar, é preciso viver "a virtude da castidade", que consiste em "amar com o coração direito, com um coração indiviso, amar sem confundir 'amor' com 'uso'".

O Prelado aponta que "muitas pessoas não são capazes de distinguir entre as duas coisas: amar ou usar", especialmente as mais jovens. "Quantos adolescentes abrem a sua experiência à vida sexual com um tipo de relacionamentos descartáveis, e estão imediatamente cientes de que estão a ser usados, e é uma sensação muito triste, muito difícil".

Ele ressalta que às vezes eles tendem a pensar assim: "Bem, eu fui usado, agora eu vou usar os outros também"; e então "as primeiras experiências na vida sexual muitas vezes os fazem confundir o amor com o uso."

Por outro lado, experimenta-se grande alegria quando se ama com um coração puro, indiviso, livremente, com um fundo perdido. Vivendo a castidade "ensina-se a lutar contra a impureza, porque vale a pena amar e ser amado assim. Este modelo de amor vale a pena".

É por isso que para alcançar a pureza do coração tens que viver em castidade, porque "a melhor maneira de evitar o mal é aprender a desfrutar do bem". Então, "quando tu gostas de amar com razão, isso dá-te um recurso muito grande para poder rejeitar as tentações que tens, porque sabes a alegria e alegria que vem do amor na castidade”.

2. Preserva a pureza da intenção

O Prelado diz que "além de nos alimentarmos com estes modelos de amor puro", devemos "levar a sério a batalha interna da justiça pela pureza da intenção".

O Prelado explica que as pessoas devem se esforçar para purificar as suas intenções no seu relacionamento com os outros, porque "segunda ou terceira intenções são facilmente introduzidas para nós". Ou seja, embora no início "eu tenho um bom desejo", então "outros desejos que não estão limpos" podem ser misturados.

Para explicar, D. Munilla cita o texto bíblico de Romanos 12:2, que afirma o seguinte: "Não te acomodes a este mundo, pelo contrário, transforma-te internamente com uma nova mentalidade, para discernir a vontade de Deus, o que é bom e aceitável e perfeito."

Isto significa que "não se contentar com a mediocridade, não se contentar com o que não é pureza no amor, não tomes como ponto de referência o que a maioria dos outros faz. Que o teu critério de moralidade não é um denominador comum mínimo do que é vivido no teu ambiente".

Pelo contrário, ele pergunta o que é autêntico e verdadeiro? E então, estabelece uma meta para purificar o coração "de tudo o que não é um amor pela autenticidade" em todas as circunstâncias. "Temos que nos examinar, ver em que ponto nos desviamos e temos que purificar a justiça da intenção com que procedemos".

Por exemplo, se começas "uma conversa com boas intenções", mas percebes que te estás a desviar e a levar essa pessoa a usá-las ou tirar vantagem delas, ou se de repente começas a "pedir-lhes coisas por morbidade ou uma curiosidade insalubre", então pára e "purifica a tua justiça de intenção".

3. Educar o olhar externo e interno

D. Munilla destaca que, para alcançar a pureza do coração", é preciso educar a pureza do olhar. Sim, o olhar tem que ser educado, tanto o olhar externo [como o olhar interior]."

No olhar externo, "a maneira de olhar para as pessoas é totalmente diferente se alguém está a olhar para o rosto e a ver nele a sua personalidade, do que se ele está quase a desprezar o seu rosto e está a olhar para certas partes do corpo em que ele sente uma incitação".

No olhar interno, o Prelado lembra que devemos rejeitar "estar a fomentar a imaginação, uma série de devaneios que obviamente não fazem o bem". Então, "educar o olhar" muitas vezes implica dizer "não" à maneira como olhamos e pensamos.

Também é importante purificar "o que vemos na televisão, na internet" e perguntar "o que me ajuda a ser mais puro?

Em conclusão, "trata-se de cuidar do teu olhar, porque é a janela do coração. Dizemos que o coração é como a imagem bíblica da interioridade do homem, mas o coração tem uma janela e essa janela são os sentidos e, em grande parte, a visão."

4. Reza e pede a graça para viver na pureza

Por fim, o bispo D. Munilla ressalta que "a oração é muito importante neste caminho de purificação", pois ao orar "aprende-se a descansar em Deus, a descansar a sensibilidade, a saber que só em Deus se pode encontrar a paz".

E lembra que é importante que a nossa afectividade ou afectos repousem sobre o Senhor, por isso encoraja a que durante a oração pessoal Deus seja convidado "como um mendigo" para o dom da pureza. Como? Diz a Deus: "Senhor, sejas Tu a minha pureza, sejas Tu a minha alegria".

O Prelado acrescenta que Santo Agostinho fala sobre a grande batalha pela pureza no capítulo 6 do seu famoso livro Confissões, que diz o seguinte:

"Eu acreditava que a continência dependia da minha própria força, que eu não sentia em mim mesmo. Sendo tão tolo que ele não entendeu o que estava escrito: que ninguém pode ser um continente se Deus não lhe der graça. E é verdade que me daria se com um interior gemendo eu ligasse para os seus ouvidos e com fé sólida me preocupasse conTigo", escreveu o santo.

"Santo Agostinho percebe que a continência é um dom da graça e que ela tem que ser pedida, desejada, implorada, como um mendigo que pede a Deus: 'Senhor, dá-me a graça de me integrar no meu mundo interior dividido e aprender a viver na pureza'", concluiu o Prelado.